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不想一試之下，劫晶的威能還是大媽凌駕原承天的料想，他用以考查的是合夥極平常的天雷符，卻從不想此符在箴言之域中，竟能行文漠然紫光，這身爲說，雖是特殊雷符，但因劫晶之故，竟能
有紺青天雷之威，這撐不住讓原承天轉悲爲喜。
天雷符僅原承天本次煉製的最
等閒的同步靈符，旁的三四十塊靈符，大部是以鬼相級鬼修爲情敵，其靈符上所附的術數，已是原承天從前修爲的終極了。
是以這三四十塊靈符，威能重大之極，也單單原承天這種承繼金仙玄承的主教方能製成，此刻有這三四十塊劫晶靈符在手，縱是三四級鬼相級鬼修，原承天也仝放在眼裡。
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試驗查訖，原承天接下箴言之域，防護此隱私宣泄於人，此時就發原承天與旁人搭幫的苦水來，如果他獨門雜處，那處有這般牽絆，但他對冥界之事，委知之未幾，少了葉驚海爲助，生怕留難更多，因此權衡偏下，也只有將就與葉驚海一起了。
正所謂修道無日月，儘管只有簡簡單單的試靈符，也耗去了原承天十日流光，屈指算來，還有近二十日可對天龜碎甲做個纖維鑽探。
原承天所得的四塊龜甲，每塊分寸龍生九子，大的而是成人巴掌高低，小的則是形如嬰拳，若依龜甲如許形象，實難想像陰沌中的天龜何等能枯萎巨形靈獸。看到這天龜碎甲信而有徵有其神妙四面八方。
這原承天託了同臺碎甲在手，不必儲存天目之術，便能瞧出此碎甲的靈力帶勁之極，測算自天龜沉淪九淵之宙，至此何啻百萬年，但碎甲仍是靈力富，因而這天龜碎甲實可曰五星級一的圈子靈物了。
但更令原承天詫異的則是這龜甲自成體制，不需拄以外之力，其靈力仍是生生不息，這算得說，天龜碎甲竟是自有融智，瞧來是件死物，可每塊龜甲都有如有活命日常，可電動滋長，推求陰沌中的那隻天龜，恰是仗此蚌殼的自生自長之功，方能造就龐物巨軀。
原承天突如其來妄想，若能將此碎甲冶金到靈蛇鎧甲內，或可下天龜碎甲的自生自長的大巧若拙，俾鎧甲獨具特色，就是黑袍受損，也可從動修繕，這般便可節原承天很多總務，亦能大大充實鎧界威能。
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原承天既有此念，就不由得再也耍真言之域，喚來玄焰，與其說磋商煉製龜蛇白袍一事。
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玄焰由草草收場原承天的應承，閒來無事之時，常在晉升之殿的零敲碎打上羈留修行，遞升之殿的零敲碎打本不畏塵間頂怪態之物，與天然靈物的玄焰所有那種神秘兮兮的脫節，因而玄焰的威能也在先知先覺其中，調升良多。
這次原承天喚玄焰沁，便很彰着的發現，玄焰的狀，與往時相比之下，已些許微的鑑識，它當年直以孺相貌示人，現如今細細瞧來，這孩子像是長大了一點，雖是稚氣憂存，可的確多了一份成熟穩重。
像玄焰這種天生靈物，萬一想修持成材，再而三是以千年定期，這算得說，玄焰的約略長進，都需要花銷千年之久，但今朝玄焰有升任之殿的散裝提攜，其修爲增進的進度竟然伯母更上一層樓了。
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察看玄焰知難而進要旨稽留於晉級之殿的零零星星上述，亦是頂聰明之舉。
聽罷原承天的對天龜碎甲的先容，玄焰決然的道：“用天龜碎甲熔斷進靈蛇鎧甲之法，委實是尖子之極，若能姣好釀成龜蛇鎧甲，此紅袍大可與全路昊天級的白袍一爭曲直，但此事難就難在蚌殼至極沒錯煉化，試想龜甲經萬年歲月，還是靈性不失，決不增添，這花花世界又有何物能將其熔化？”
原承天也是深以爲然，他道：“我也知此其事極不容易，天龜碎甲本即或小圈子至堅之物，又能小我補完，推測塵世也礙事尋出物事來將其煉化，但正因這般，我欲煉製龜蛇黑袍之念反倒更加洶洶了，以玄焰之能，竟也是無法可想嗎？”
他冷暖自知，心明如鏡玄焰雖是修爲昇華，相略顯老成持重，但其眼高手低之性屁滾尿流也越來越利害了，所以對其對激將之法，就算再過個千八一生，也是百步穿楊。
玄焰盡然旁若無人道：“若論煉器之道，不外乎九首朱雀外圍，本老父敢稱第三，誰敢稱次，雖然熔化天龜碎甲頂顛撲不破，可本老人家仿造有底，這塵凡本該數種了局能銷蛋殼，可是這數種藝術怔都是極駁回易。”
原承天面目大震，道：“你說來聽取，假若有法可想，我總要皓首窮經，助你竣這龜蛇戰袍。”
玄焰道：“假若真能煉成，那龜蛇旗袍也該更名爲龜蛇神甲，方顯我老爹煉器之能。有關熔天龜碎甲，除去那九首朱雀的一口至陰至陽，能成萬物的天一神火外圈，另有元極神火，九淵神火能夠一試，其餘身爲聚合四大靈焰之火，也可有八分成算，而外，再無別道道兒可想。”
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原承天不由萬念俱灰，他早晚知曉九首朱雀的神火能煉化萬物，另兩大神火尷尬也有亢威能，四大靈焰根於朱雀神火，四大靈焰齊聚，其威能自是也是極口碑載道，但這數種抓撓，平生不怕礙事殺青。
太一神火爲九首朱雀兼而有之，那是想也永不去想的，元極神火盲目不知其無處，那也是尋之無方，九淵神火珍藏九淵地宙，特別是大羅金仙，也不敢擅入九淵地宙，再者說原承天現在偏偏區區一名五級真修？
至於四大靈焰，原承天也無由完好無損說本身有兩大靈焰在手，但青鳥劍裡面的青蓮冰焰，並非原焰自家，而只得到頭來青蓮冰焰的一朵火頭而已，其威能實弗成與青蓮冰焰的原體相較。
因此真格算來，四大靈焰中部，原承幼稚正懷有的，獨自是真離玄焰如此而已。至於說想集齊其他三大靈焰，其難度涓滴不低位得回三大神火，所以此法也斷不興行。
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看以玄焰的玄承，是舉鼎絕臏跳脫神火靈焰的框框了，這也是它的賦性所限，倒也可以說它觀不高，原承天雖是另有想法，不能回爐天龜碎甲，但該署法子只能專注中存想，卻力不從心一試，除非是有巨的時期，用那些藝術挨次試驗，方知端底。
而這次除非二十日的日，那是絕計望洋興嘆實踐了。
想到這邊，原承天唯其如此惘然將天龜神碎甲收了，此物雖好，此刻卻是用它不着，在所難免讓人心中坐立不安，但苦行之道，本饒疾苦極端，就搜索些許上進，也需費用重重的時候肥力，原承天九世玄修，對於早有備選，是以雖是鎮日惋惜，倒也不會常縈於懷。
既然無計回爐天龜神甲，原承天只能準，依常法修道，二十百日的時，想要穩固基本功亦不興得，只因若想鞏固幼功，亟待趁熱打鐵，當間兒不可有錙銖逗留，那等外也需開支數年之功。
是以原承天現時除去逐日修行紫羅心法，誰知是無事可爲，這麼着虛渡時期，讓原承天心窩兒多坐臥不寧，他自返鄉修道憑藉，從不曾有多半日空隙，像現今這麼樣無事可做，真面目一輩子稀奇。
然又過了旬日，原承天表情越發煩燥，總感這一來吃現成飯，大違修行之道，但此煩燥之心攏共，便讓原承天突的當心突起，苦行之心最禁輕舉妄動氣燥，這情虛意浮，大違修行重點，豈這種情緒竟與那根柢不穩相關？
化解基本功平衡的疑案固然在這無法可想，但修士的心思卻該能我剋制纔對，由此可見，情虛意浮固和根境平衡相關，但虛假的心結卻發源我心情。
是以原承天花費三日時間，默唸梵心訣以靜心慮神，這終歲忽然推想，闔家歡樂不絕近世只圖修持精進，實際上已悖修行之自然而然之道，這身爲說，疇昔苦行之道，竟是有心中犯了急逆的大錯，若非有這數日餘暇，和氣還力不勝任埋沒了。
體悟此間，原承天心態忽地一鬆，修道之道，原該有張有弛，大主教爲求長生，所做所爲，皆是逆天而行，但行佳績逆天，尊神之路卻仍要遵從天道循環，當行則行，當止則止。